A essência de Phos, os 7 tesouros e a mudança

Ohayou, minna! 

Eu tinha prometido trazer teorias para este cantinho, e é isso mesmo que vou fazer agora. Vou começar por trazer a teoria mais popular de todas: a dos 7 tesouros. É uma teoria que associa uma lenda budista à evolução de Phos, e que tem feito tanto sucesso no tumblr que até já tem fanarts específicos. É também uma teoria que parece fortemente possível, e que faz os fãs perguntar até que ponto Phos continua a ser elu próprie. Será que ainda é? Se não, quando é que deixou de ser? E se é, até que conto continuará a sê-lo? NOTA: Contém spoilers do mangá, mas estão devidamente assinalados.

Fontes: [www | www | www | www | www]

A lenda budista: 

O próprio nome da lenda, 7 tesouros, escreve-se como 七宝, sendo que o segundo caracter significa "Houseki", ou seja, pedra preciosa ou tesouro. Se isso não é sugestivo por si, não sei o que é.

Dependendo de onde se procura, há várias versões dos possíveis 7 tesouros:

1. ouro
2. prata
3. áquamarinha | lapis lazuli
4. agata
5. pedra tridacna* | concha do mar
6. coral | pérola
7. vidro | quartzo | cristal | esmeralda | cornalina*2

* uma pedra derivada de fósseis de antigas espécies de mexilhões gigantes

*2 uma pedra semi-preciosa num tom entre o vermelho e o laranja. Muita gente pensa em rubis.

Nesta lista, há elementos que são comuns a todas as versões: O ouro, a prata, o lápis lazuli e a agata.  Até certo ponto, podemos assumir que a concha do mar e a tridacna são a mesma coisa também... Agora, os elementos específicos e qual a versão a que pertencem:

• Lotus Sutra: pérola, concha do mar e cornalina. 
• Muryōjukyō: coral, concha do mar e cristal.
• Versão da wiki japonesa: coral, tridacna e vidro ou quartzo

Ishikawa, que escreve houseki no kuni, leu a versão Muryōjukyō, mas não parece estar a seguir nenhuma das versões à letra. Há ainda uma outra versão que não envolve elementos físicos, mas sim atitudes:

1. SRADDHA: devoção, fé, confiança
2. SILA: ética, moral, consciência
3. DANA: generosidade
4. DHARMA: contemplação, estudo
5. HRIH: respeito-próprio, dignidade, vergonha, decoro
6. APATRAPYA: respeito pelos outros
7. PRAJNA: sabedoria discriminatória

Mas vamos à teoria propriamente dita:

A teoria

Tudo aponta que Phos se vai tornar a concretização dos 7 tesouros. Vou listar cronologicamente a obtenção de cada coisa, assinalando o que acontece no mangá como spoiler:

• Quando Ventriculous tenta trocar Phos pelo seu irmão, elu perde as pernas, que são substituídas por um bocado da concha do irmão da Ventriculous quando esta se arrepende e decide não entregar Phos: não só se consegue nesse momento a concha do mar, como a concha tinha agata no interior. São dois elementos de uma vez só. 
• Quando Phos perde os braços durante o inverno, estes são substituídos por uma liga de ouro e platina. Dá para interpretar isso como a obtenção de ouro e prata.
• !!SPOILER DO MANGÁ COMEÇA AQUI!!
• Quando, numa batalha, Phos perde a cabeça, Cairngorn insiste em que se use a cabeça de Lapiz Lazuli - que tinha sido deixada para trás - para substituir a de Phos. Mais de uma centena de anos depois, viu-se que a inclusão foi bem sucedida, e portanto Phos partilha a cabeça de Lapiz. 
• Quando aceita colaborar com os Lunarian, O príncipe Aechema troca um dos olhos de Phos por uma pérola sintética que emite luz no escuro, para a observar quando está longe e garantir que não os trai. Mesmo sendo sintética, dá para considerar que já obteve a pérola. 
• !!SPOILER DO MANGÁ ACABA AQUI!!

Com isto, dá para interpretar que A) Phos já se tornou a junção dos 7 tesouros, se considerarmos que o seu corpo pode ser entendido como cristal B) Fica apenas a faltar a substituição do torso por uma pedra preciosa avermelhada. A maioria das pessoas aponta para a segunda hipótese. Nesse caso, só restam duas questões: porquê/quando é que isso iria acontecer, e de quem seria obtido o torso avermelhado?

Ninguém tem respostas à primeira questão, mas à segunda, há 2 respostas particularmente populares:

1. Cinnabar: Seria interessante e uma boa jogada, dado o afeto emocional que Phos sente por Cinna, inegável quer seja lido como romântico, quer não. Isso levaria à destruição delu, e provavelmente também deixaria Phos arrasade. 
2. Padparadzcha: É mais provável tanto pelo facto de a tonalidade ser mais semelhante à da lenda, como pelo facto de que daria um significado à estranheza do corpo de Padpa. Os buracos no corpo de Padpa são realmente algo intrigante e que ainda não teve o seu propósito explicado...

Já se nós pegarmos na lista que contém os comportamentos humanos, claramente Phos também se enquadra em grande parte deles. Mais concretamente:

• A devoção é denotada pela dedicação de Phos em encontrar um trabalho melhor para Cinna, ou no desejo de ajudar o sensei que manifesta desde a sua primeira aparição, porque Phos deseja fazer o que pode para ajudar as pessoas que ama.
• "sila" é um bocado ambíguo, mas como se nota por [esta] definição, está fortemente ligado a prestar atenção ao que nos está a incomodar e ao estado do próprio corpo. Há várias cenas em que Phos denota isso, estando tão incomodade por ser inútil que às vezes nem consegue dormir. 
• Phos é claramente uma personagem generosa, sempre a tentar ajudar mais do que supostamente estaria ao seu alcance, e arranjando maneira de encorajar toda a gente mesmo quando não se consegue encorajar a si mesme. !!SPOILERS DO MANGÁ!! Mesmo quando decide colaborar com os Lunarian e opor-se ao sensei, que tanto ama, faz isso pelo bem das outras pedras preciosas.
• Definitivamente, Phos é uma personagem contemplativa: não só analisa frequentemente as próprias ações, como procura entender os outros, e tem imensas cenas introspetivas. Para além do mais, o período em que tentou buscar conhecimento sobre os lunarian refletiu um estudo intenso, que tanto levou a pesquisas na biblioteca como a deixar-se ser levade para a lua.
• O respeito próprio fica muito claro nas interações entre Phos com outras personagens, sendo que elu se impõe sempre quando é tratade como inútil, e sempre se tentou tornar uma pedra preciosa mais digna. Mas é particularmente notório nas primeiras interações entre Phos e os Lunarian, em cenas em que Phos lhes respondia coisas como "Tomam-nos por idiotas?". !!FIM DOS SPOILERS!!

Se ligarmos as duas coisas - a adquirição de novos elementos com a adquirição de novos comportamentos e traços de personalidade - torna-se ainda mais claro qual será o futuro de Phos. E uma coisa é certa, a personalidade de Phos está a ser afetada a cada pedaço de si - e memórias contidas neste - que perde.

Relacionando a mudança de Phos com os ensinamentos budistas

A maneira como Phos tem evoluído levanta os mesmos questionamentos que o paradoxo de Theseus: Se um objeto tiver todas as suas partes substituídas, até que ponto continua a ser o mesmo objeto? [www]. E não, essa questão filosófica não tem nada a ver com o budismo, mas a relação entre Houseki no kuni e o budismo parece propositadamente levantar questões semelhantes. Aliás, em houseki no kuni a escala é ainda maior, pois temos um paradoxo dentro de outro paradoxo:

Por um lado, temos o paradoxo de o budismo apresentar a crença de que tudo está em constante mudança. Por outro lado, quem protagoniza Houseki no kuni são pedras preciosas, que são imutáveis, vivem eternamente, e não podem ser diferentes por muito que queiram ou que sejam desfavorecides. Num outro plano, temos Phos, que contradiz essa noção de que não é possível mudar e, ao fazê-lo, vai perdendo literalmente pedaços de quem é. A questão mantém-se: Com o pouco que resta perder para substituir inteiramente quem era no começo, até que ponto podemos afirmar que se continua a tratar de Phos? E quando é que parou de o ser? Será que ainda é a mesma personagem, mas que deixará de o ser quando a transformação se tornar completa? *jokes apart, por alguma razão muites fãs agora chama-ne de LaPhos*

Há um vídeo muito interessantes sobre o assunto, que eu não poderia deixar de recomendar:

Esse vídeo vale muito a pena assistir, nem que seja pela edição interessante. Não contém spoilers do mangá. Menciona sobre como, apesar de conter tantos elementos do budismo, Houseki no kuni é apresentado da perspetiva de personagens eternas e "permanentes", imutáveis, de tal forma que nem são capazes de sofrer com as perdas de quem amam porque, em parte, continuam a considerar que estão vives ou que podem ser recuperades, e resignam-se às suas limitações. Vivem tanto tempo, que às vezes até se esquecem de qual é o seu propósito para lutar. Assim, o anime apresenta a imutabilidade e o apego incondicional às coisas como uma fonte de sofrimento.

Esperar-se-ia que esse sofrimento ia acabar ao perseguir - e alcançar - a mudança. Mas não. Phos sucedeu em praticamente tudo o que desejava, contudo, as perdas foram maiores que a satisfação. E a insatisfação é, por si só, um outro aspeto marcante do budismo. Mesmo abraçando a mudança, Phos não se conseguiu livrar do sofrimento determinado pela sua natureza original, e sofreu ainda mais por contraliá-la. O budismo tem ainda a noção de "non-self", que afirma que nenhuma alma é imutável e que seres vivos nãp possuem uma "essência". Como é que tudo se relaciona? Phos continua insatisfeite mesmo depois de mudar, porque os seus desejos também mudam.

 E era isto, espero que tenham gostado da análise ^^